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盈聯修辭:摹聲

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 修辭手法 來源: 逍遙右腦記憶

盈聯:摹聲

摹聲,是用象聲詞或能夠表現某種聲音的詞摹擬聲音的修辭方式。摹聲,能使人如聞其聲,如臨其境,得到確切、逼真、活潑的感到,使語言更富有表示力。例如:

[1]馬過木橋,蹄擂鼓,咚咚咚;

雞啄銅盆,嘴敲鑼,哐哐哐。

[2]咚咚咚,當當當,三更三點;

來來來,斜斜斜,一口一杯。

[3]山童采栗用筐承,劈栗撲簏;

野老買菱將擔倒,傾菱空籠。

[4]斑鳩無理,老僧頭上叫姑姑;

褐鼠有情,小姐耳邊呼姊姊。

[5]林鳥叫提壺,提壺、提壺,必是山中有酒;山禽說脫褲,脫褲、脫褲,定然身上無寒。

[6]大楦頭,小楦頭,乒乒乓乓打出窮鬼去;

粗麻繩,細麻繩,吱吱嘎嘎拉進財神來。

[7]譙樓上,咚咚咚,鏘鏘?,三更三點,正合三杯通大道;

草堂前,汝汝汝,我我我,一人一盞,但愿一醉解千愁。

[8]普天同慶,慶得天然,慶慶慶,當慶慶,當慶當慶當當慶;

舉國若狂,狂到極點,狂狂狂,懂狂狂,懂狂懂狂懂懂狂。

例[1]是祝枝山對徐子健聯。一次兩人會晤斗聯相謔,徐子健借摹擬鼓聲“咚咚咚”,連擂祝枝山三拳。祝枝山即以其人之道還治其人之身,借摹擬鑼聲“哐哐哐”,連打了徐子健三個耳光。徐豈但不怒,反說:“信服,佩服!”例[2]相傳有一人喜酒成癖,一夜到友人家過癮,友人知是他,偏不開門。時光長了,友人提出讓他對對子,他卻出口成聯,對答如流,這是他們絕對答的最后一聯。友人無奈,只好開門,讓他進來飲酒。例[3]是清代民間趣聯。“劈栗撲簏”“傾菱空籠”既抒發必定的意思,又分辨摹擬“采栗用筐承”和“買菱將擔倒”發出的聲音,有雙關之妙。例[4]是佛印對琴操聯。姑姑是斑鳩的叫聲,人將姑母也稱姑姑,斑鳩把跟尚叫姑姑,男女不分,當然無理。褐鼠把小姐叫姊姊當然有情。兩人戲謔,很有意思。例[5]中“提壺”是林中鳥的啼聲,又是提酒壺的提壺;“脫褲”是山禽的叫聲,又可以從字面上說成脫掉褲子。因林中鳥“提壺”而想到“有酒”;因“山禽”叫“脫褲”而判斷“身上無寒”,都應用字的音意,造成雙關后果。例[6]是小鞋鋪主人題聯。相傳有一年年三十晚,清乾隆天子微服私訪,出?后走上大巷看老庶民大年節夜的熱鬧。看到一家門前卻冷冷僻清,也無。乾隆進門一問,本來是一家小鞋鋪,只老頭一人,乾隆問為何沒有對聯,老人說不找到寫字的人。乾隆許可為他寫,問老人寫什么,白叟說出此聯,乾隆樂了,心想真是三句話不離本行。例[7]傳為一書生對老農聯。一書生趕路,晚寄宿某老農家,飲至深夜,未有退席之意。老農出此上聯相催,“咚咚咚,鏘鏘?”是摹擬譙樓上更鼓鑼聲。書生對出下聯,表示他還要飲下去,一點也沒有罷飲的意思。老農只好任他喝去。例[8]是1928年劉師亮撰“雙十節”聯。原貼在作者所住的成都昌福館門口。“普天同慶”“舉國若狂”是當時報刊上習用的慶祝節日用的褒義詞。“慶得做作”“狂到極點”是說當季節日的狂歡氣象。其余都是記載民間打擊樂器聲音的擬聲詞。“當”摹小鑼,“慶”摹鈸,“懂”仿鼓,“狂”擬大鑼。這些象聲詞合在一起,渲染出慶典的熱烈局面。但熟習處所傳統音樂的人曉得,“當慶”是舊時城市悼亡曲的主旋曲,“懂狂”等則是民間嬉戲雜耍終場的慣用樂。作者奇妙地應用反語,蘊藉地表白了對反動政權的鄙棄和咒罵。


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